---o0o---
Chú thích
- S: nguyên tác tiếng Sanskrit của mục từ dạng La-tinh hóa
- P: nguyên tác tiếng Pàli của mục từ dạng La-tinh hóa
- A: tiếng Anh
- H: tiếng Hán
- Ph: tiếng Pháp
- T: tên mục từ bằng tiếng Tây Tạng dạng La-tinh hóa.
- Hâ: các hình thức phiên âm tiếng Việt khác nhau của một mục từ.
- Hd: các hình thức dịch nghĩa khác nhau của một mục từ.
- Td: tân dịch.
- Cd: cựu dịch.
- Đl: đối lại
- x: xem
- Đn: đồng nghĩa.
- Vd: ví dụ
- Gđ: cách gọi đầy đủ của một mục từ.
- Gt: cách gọi giản lược hay vắn tắt của một mục từ.
- Cg: hình thức đồng nghĩa hay tên gọi khác của một mục từ.
- Tên khoa học: tên gọi theo khoa học của một mục từ.
- k. ng.: khẩu ngữ
- X.: xem.
- CĐTĐL: Cảnh Đức Truyền Đăng lục
- CTTNL: Cổ tôn túc ngữ lục
- ĐQMT: Đại quang minh tạng
- DTNL: Duy Tắc ngữ lục
- GTPĐL: Gia Thái Phổ Đăng lục
- HĐNL: Hư Đường ngữ lục
- HSLNMDT: Hám Sơn Lão Nhân Mộng Du tập
- KTTQTĐL: Kiến trung tịnh quốc tục đăng lục
- LĐHY: Liên Đăng Hội Yếu
- LSPGĐT: Lịch Sử Phật Giáo Đàng Trong
- MANL: Mật Am ngữ lục
- MBTL: Minh Bản Tạp lục
- MGNL: Minh Giác ngữ lục
- NĐHN: Ngũ Đăng Hội Nguyên
- NGCTT: Ngũ Gia Chính Tông Tán
- NHQL: Nguyên Hiền quảng lục
- NLNL: Nguyên Lai ngữ lục
- NTNL: Như Tịnh ngữ lục
- PDNL: Pháp Diễn ngữ lục
- PDNL: Phần Dương ngữ lục
- PKNL: Phạm Kỳ ngữ lục
- PQĐTĐ: Phật Quang Đại Từ Điển
- TBCTT: Tăng Bảo Chính Tục truyện
- TLTBT: Thiền Lâm Tăng Bảo truyện.
- ThQST: Thiền Quan Sách Tiến
- TĐT: Tổ Đường tập
- TCTT: Tống Cao Tăng truyện
- TTĐL: Tục Truyền Đăng lục
- ThMMBTSTL: Thiên Mục Minh Bản Thiền sư tạp lục
- VHVNTH 1989-1995: Văn hóa Việt Nam Tổng Hợp 1989-1995

---o0o---

----------------------------- Từ Điển Đa Ngôn Ngữ - Cs Minh Thông -----------------------------
● Asamasana pañca-skandha (S).
----------------------------- Tam Tạng Pháp Số - Cs Lê Hồng Sơn -----------------------------
● 五分法身 (Pháp Hoa Huyền Nghĩa Thích Tiêm)
Phần là chia đều. Pháp là giới, định, huệ. Thân là tụ họp: sắc, thọ, tưởng, hành, thức tụ họp thành thân.
Một, Giới Thân. Nhị Thừa nhờ giữ giới Vô Tác thành tựu nên chứng được thân này. Vì vậy gọi là Giới Thân.
(Vô Tác giới là không tác ý, hành động theo ý mà không phạm)
Hai, Định Thân. Nhị Thừa nhờ tu thiền vô lậu tịnh mà chứng được thân này. Vì vậy gọi là Định Thân.
(Nhờ tu Thiền Định dứt trừ các phiền não trong ba cõi nên gọi là thiền vô lậu tịnh).
Ba, Huệ thân. Nhị Thừa nhờ tu vô lậu trí huệ nên chứng được thân này. Vì vậy gọi là Huệ Thân.
(Vô lậu trí huệ là nhờ quán mười hai nhân duyên và quán Tứ Đế mà có trí huệ này ra khỏi sanh tử)
Bốn, Giải Thoát Thân. Mở trói thì thoát, nên gọi là giải thoát. Có hai thứ. Hữu Vi Giải Thoát: Dùng trí huệ vô lậu dứt trừ phiền não hữu lậu. Vô Vi Giải Thoát: Tất cả phiền não đã diệt hết, phiền não đã hết thì lý vốn là Vô Vi. Do hai thứ giải thoát ấy mà chứng được thân này. Vì vậy gọi là Giải Thoát Thân.
Năm, Giải Thoát Tri Kiến Thân. Tri là dùng trí để biết. Kiến là dùng mắt để thấy. Nhị Thừa nhờ trí nhãn này, đối với tất cả pháp, hiểu biết thấu đáo là đương thể tức không, đều là như ảo, nên chứng được thân này. Vì vậy gọi là Giải Thoát Tri Kiến Thân.